| 章节数 | 330 章 |
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扎西朗措被柔软的身体磨蹭得欲火高涨，专注的视线逐一扫过她火红的双颊，翘起的红唇，潋滟迷离，媚意横生的大眼，嘴里热得发干，凸起的喉结不住地上下滚动。这是他梦寐以求了半年的仙女呵，如今终于赤裸地躺在了他的怀里，娇媚地祈求著他的疼爱。“我的仙女好…
澄蓝的天空高远辽阔，漂浮著朵朵棉絮般的白云，不停地幻变出各种各样的形状。初晨的阳光利剑一样从苍穹斜射而下，带著高原特有的热情与灿烂。远处是连绵起伏的群山，山顶在阳光下反射出耀眼的白光，那是终年不化的皑皑积雪。
这一天是藏历四月十五，是佛祖释迦牟尼诞生、得道、圆寂的日子。四月，按藏历的说法，星象上将出现28宿的萨噶星宿，拉萨人便称该月为“萨噶达哇”，而这一天的祭佛日也简称为“萨噶达哇节”。在这一个月中，信徒们不杀生，不吃肉，专意朝佛、供佛，有的还会闭斋修行，或是去转经磕长头。只因佛祖释迦牟尼说：“此日行一善事，有行万善之功德。”
朝佛的转经路上高挂著无数亮丽的经幡，高原的风将大红、大绿、杏黄、藏蓝、乳白的五色旗幡轻轻吹出“哗啦哗啦”的响声，不断地吟诵著古老的经文。
拉萨城在这一天万人空巷，从四面八方赶来的信徒们左手或拨著佛珠，或摇著经轮，边走边不停地捻动佛珠，转动经轮；右手拎著糌粑口袋，腋下挟著香柏枝，口里反复诵念“唵、嘛、呢、叭、咪、哞”六字真言。转经队伍里不时传出清脆的铜铃声，三五只雪白的绵羊尾随著主人转经。颈上都系著一束五彩吉祥布条，显示它们是经过了放生的神羊。
药王山、功德林一带，人头攒动，信徒聚集在药王山下的摩崖石壁前和功德林煨桑台前，摩肩接踵地对著摩崖石壁上雕刻的众多佛像叩头膜拜，每个人的额上都留著前额触地时沾染的尘土。功德林高高的煨桑台上浓烟滚滚，柏枝燃得劈啪作响。人们争先恐后地从自己的！粑口袋里往外抓糌粑，往桑火上抛撒。然后又从腋下香柏枝中抽出一两束添加在上面，口中高声祷告，最后走到近旁的神石上叩头膜拜，虔诚地用两手摩挲石壁。
那是一种信仰，一种虔诚的信仰，一种让人灵魂震撼的信仰。夹杂在队伍中的无数游客身上的浮躁渐渐被洗涤，被沈淀，呈现出肃穆默然。
罗朱身上只有四分之一的藏族血脉，但在最接近天的高原屋脊上，那传承自古老神秘民族的一线基因仍然让她在这样的信仰中战栗了，融化了。
背著大大的行囊和帐篷，套著一件简单而又宽松至极的褐色藏袍，束著马尾，手握转经筒的她在转经队伍中并不显得突兀。她口里含混呢喃的不是六字真言，而是一首残缺的六世达赖仓嘉央措的情歌。
“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。”
她的父母如果不相见不相知便不会相恋相思，甜甜蜜蜜，在无限憧憬中生下她。
“第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。”
她的父母如果不相伴不相惜便不会相欠相忆，合合离离，将她当作一个球来抛。
“第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。”
她的父母如果不相爱不相对便不会相弃相会，恩恩怨怨，让她在路边流浪徘徊。
“第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。”
她的父母如果不相误不相许便不会相负相续，纠纠缠缠，徒留她对镜孤单成双。
“第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。”
她的父母如果不相依不相遇便不会相偎相聚，恩恩爱爱，耗尽了她对他们的爱。